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  • 学诚法师:社会福祉与佛教慈善

    最大、最长久的价值。不仅如此,他还认为人并没有权利把所拥有的财富花在自己身上,而应该尽可能地将之贡献于社会。“在巨富中死去,是一种耻辱!”这是卡耐基的经典名言。为什么他会有这样的选择和作为呢?这取决于他...

    学诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225773564.html
  • 四法印讲记(七)

    强暴邻居的女儿,做了很多恶事还不知悔改,他的福禄已经消尽了,死期就快到来。 法师把情况转告他,李登在惭愧、悔恨的心态中死去。 李登的一生,就是一步步堕落下去的。随着他不断造恶,他的功名也...

    益西彭措堪布 讲授

    |四法印|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16395573827.html
  • 《彰所知论》传承过程及〈情世界品〉补订

    救护一位患恶性天花无人护理的羊卓阔利巴病人,病人病情好转而他却染上了天花,大病一场,差点死去。奇般地病愈之后,他就从乌尔米的章第瓦达玛宁波听受了一遍阿毘达磨对法藏,竟能全部熟记于心,使众人惊叹不已。...

    王启龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383373945.html
  • 印度佛教史的文献资源概介(下)

    大品.周那经》(大正一.七五二下);《长阿含.清净经》(大正一.七二下)   本经记载尼乾子死去后,尼干派生起论诤而分裂,住在舍弥村的沙弥周那告知阿难此事。阿难和周那往诣释尊之处,因忧虑释尊灭后,...

    见豪法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115974104.html
  • 宗萨亲波切著:造作与无常(2)

    到现在还是没有人可以长生不老,每个人终究会死,而且每天大概有二十五万人死亡。我们亲近的人不是已经死亡,就是将会死亡。然而当亲人死去的时候,我们还是会震惊和悲伤;我们还是继续寻找青春之泉,或是长寿的秘方...

    宗萨亲波切

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 学佛旨趣(下)

    从生到死忙忙碌碌,死去终是一场空,又获得了甚么?    3.孳孳行善复何益:如果认为忙碌不是为了享受五欲,而是为了行善积德,那么,行善积德的意义又在哪里?    4.逐逐此心安不得:享受五欲以促进生命...

    昭慧法师

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  • 甘肃宋金墓“二十四孝”图与敦煌遗书《孝子传》

    姜诗妻传》所载略同,言诗妻亦“奉顺尤笃”,并记有姜诗遣妻一事。敦煌遗书引《孝女传》所载与此基本相同。林同《孝诗》赞曰:“日常供鲤鲙,旦辄汲江流。儿溺言游学,妻还感珍羞”。清水电峡墓将死去的姜诗雕刻出来以...

    魏文斌、唐晓军、师彦灵

    |佛学论文|因明|五明|

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  • [上]送给初学佛的人

    区域会根据使用的感觉功能以及辨识功能,思考功能而作改变,人们的胜义根的区域是不会一直保持一定的,各个功能的物质区块是会变动的,而胜义根区域的细胞也会不断地败坏死去,这些都是科学上的缜密的观察而得到的...

    佚名

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  • [上]《金刚棒喝》

    出来,色欲是脏秽不堪的东西,而人还是想从那条路死去。真正想断欲,必要迴光返照,下一番苦功。 问:如何出三界,入解脱门?宣化:你不在三界,就是出三界了嘛! 问:很多苦从什么地方来的呢?宣化:就因为这个...

    佚名

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  • 止观——宗萨钦哲仁波切

    世界奋斗。你感到立即的悲悯心,并且可能试图说服他:这些事物都没什么大不了,不必太认真,也不必那样做。假设你在看一场电影——那是关于一位善良可爱的女子,她过着很不幸的生活,最后悲剧性地死去——你注意到有...

    佚名

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